要说我们木穿斗房子起源的话，足足有两千多年的悠久历史。自从春秋战国时期，鲁国的公输班发明锯木建房以来，我们华夏大地的炎黄子孙都以他的建房工艺来修房造屋，得以遮风避雨和抗避蛇虫猛兽对人类的侵袭。
到了一千多年前的盛唐时代，大诗人杜甫都还在赞叹道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山！”由此可见，在那个时代是多么地奢望能有像我们这样的木结构房屋啊！
在我们川东地区有一个关于鲁班的传说：鲁班与徒弟赵巧在乡下为人修房造屋和做家具，木匠背篼里装满了各种工具，人工背起来很是费力。鲁班就发明了用木马来驼背篼走，俩师徒打空手走路很是轻松。心灵手巧的徒弟赵巧也学着师父做了一个同样的木马，但是驼起背篼的木马就是不走，随便他绞尽脑汁也无可赖和。
他问师父为什么呢？鲁班也故意不跟他指点。赵巧只好去求师娘晚上问师父，自己却躲在房间外偷听师父怎样回答，听见师娘道：“赵巧来问他那个木马是啷个不走？”
只听见师父说道：“莫管球他的。”又听见鲁班把烟杆在床边磕了两下就再也没有动静了。
一踩九头翘的赵巧听见了，心中顿时就明白了，高兴得跳了起来。就想立马去试试看。
他不顾天黑，赶忙把木匠背篼放在木马上，用榔头把木马背上的楔子轻轻地一敲，木马就慢慢地开始走了起来。
可是心性急燥的赵巧又闲木马走的慢了些，干脆用斧头狠劲地连敲几下楔子，这时木马便疯了一般飞奔起来。
慌了手脚的赵巧不知道用什么办法才能把飞奔的木马停下来，只好随着木马飞跑。
眼看前面有一条大河，可木马还是在不停地往河里跑。赵巧实在没有办法了，只好死死地拽下来左边的木匠背篼，木马还是驼着另一边的背篼往大河里跑下去了。
天亮了一看，被赵巧拽下来的木匠背篼里面，完全只有做大木的工具，被木马驼起走了的那一个背兜里的工具全是做小木的。
后来做小木的工具被长江下游的人得到了，直到现在下江的木匠做小木活（家具）是强项；而地处长江上游的木匠做大木活（房屋）的手艺却是高手。
之所以川东地区的木穿斗结构的房屋，比其他地区的工艺和质量要好得多。
..木架子穿斗结构的房子，一般的是以单间数为一排。也就是常说的：长三间、长五间、长七间，但还要依地势为而决定多少。
横向的宽度老话叫开间，主要是看地形和木料的长度来决定。有的堂屋最宽也就是一丈五尺八，一般最窄的也就是一丈一尺八，因为开间做宽了，檩子楼椠的负荷就会增大，然而会使屋面的平整度出现凹陷，严重的则会导致屋面垮塌，所以一般的修房造屋都会考虑到屋面的平整和牢固，宁愿开间少做一尺，今后房屋的寿命就会长得多。
房子的纵向长度乡下叫进深。多以地势来决定，有的地势平就会做成七根柱头为一个排列，有的就只能做五根柱头为一个排列，也有做九跟柱头的。乡下的叫法就是：五柱房子、七柱房子等等，都是以奇数为主，因为木结构排列讲究的对称，以中柱为中心，一前一后的柱头依次序降低，所以都讲究以单数为常规。
柱头与柱头之间以中线为准来计算宽度，叫做庭心。有做四尺的，三尺八寸的，最短的就是三尺，像这样计算来，大凡七柱房子的进深就是最长二丈四尺，最短一丈八尺，五柱房子最长也不过一丈六尺，最短就是一丈二尺的进深。
柱头的连接方法就是以穿方来连接。以七柱房子为例：从上面第一匹穿方开始，从中柱连接前后两边的柱头叫大茎；第二匹穿方离上面的距离为三尺至四尺之间，又从中柱连接大茎到前后的二茎；第三匹穿方又仍然落下来三四尺，从中柱连接到前后的檐柱；还有第四匹穿方，依次再连接到前后的檐柱。柱头打穿眼，穿方从眼中穿过，每一个眼和榫都有松紧之分，叫做松部和紧部。穿方的长度不够，允许用鱼尾榫连接柱头眼里面，外面看不见接头，边上还要打眼穿楔子定位。
远处从山墙面看去，七根柱头亭亭而立，四匹穿方横穿而过，没有变形的山墙横平竖直。本色的柱头，雪白的壁子，看着特别顺眼。听老年人讲，因为我们属于四川的辖地，所以做房子也是必须要用四匹穿方。或许这是一种隐喻，或许也是一种巧合，究竟是为什么呢？没有准确的答案，当然这也算是我们地方古老的建筑特色。
至于柱头的高矮就要看材料来决定，最矮的檐柱至少不得低于一丈一尺八，再减去挑檩的斜水一尺六，屋檐就只有一丈来高。这就是最起码的尺码，因为在屋里面搁楼板的话，楼下至少要有六尺高，楼面上也还有五尺八，和楼下的高度差不多，也刚好与人体的活动尺度相吻合。
屋面的斜度叫斜水，有的收四分要收得平一点，有的收得稍微陡一点也不过五分水。计算的方法就是一尺长度的距离要矮下去四寸或五寸，现在的砖混结构的屋面也是沿用如此的算法。
在檐柱一丈一尺八的基础上，到中柱的距离是一丈二尺，以四分水计算，加上四尺八寸，中柱的高度就是一丈六尺六。一般的民房就大概是这样的高度，中柱最高也就是两丈左右，当然所谓的高楼大厦又是另当别论，但是由于大部分的原生木材高度有限，在民间的高楼有很多就会在柱头的下面垫上一根石柱子，以增加房屋的总体高度，但是只能用于一列或几根柱头，不然的话就会影响房屋的稳定性。
在我们这里的木结构建筑，最为普遍的莫过于三合面。所谓的三合面，就是正面的堂屋居中，一通长五间或七间，左右两边的耳房稍微矮一点，一边各有一两间房不等，有的叫做“横屋”，整体看去很有气势而又均衡的造型，而主次有别，是比较有点档次的居所。
相对三合面来说，更上一点档次的，又要数四水归池的建筑了。四水归池也讲究左右对称而上下有别，下面一排相对上面一排矮一点，左右两边绝对一样，讲究的不互相生勀。分上下堂屋，下堂屋有大门进出，四面也有方便进出的小门，只要全部关好门，整个防盗功能就起作用了，如有宵小之人进去，只会落得个关门打狗�£
屋面流下来的雨水，都由石砌的池子或阳沟盛住，统一由阴沟流出屋外。如此格调的建筑物，在湾中走一圈不会打湿脚，屋内自成一体，相互串联，活动空间与外隔绝，是上等的居所。
四水归池因为是上下都有堂屋，所以又叫住两重堂。我们的祖先充分发挥了四水归池建筑模式的长处，以堂屋为串联，使更多的四水归池连接在一起，便有了“三重堂、”“四重堂、”的地名出现在我们县内。笔者见过一个大湾，依坡而建有七重堂，在上堂屋闹轿打大锣，下堂屋就听不见，如此规模，实属罕见。
可是由于现代工业的蓬勃崛起，人们的生和水平也发生了巨大的变化，还有国家的城镇化建设步伐的加快，加上农民工的蜂拥进城打工，尤其是交通便利的地方，对木结构的住房已经完全没有依赖的感觉了。除了少数无能为力的人和年老体衰的人还居住在老瓦房下外，差不多的木穿逗房都处于空置状态和丢弃不管的现象，没有了四时维修和翻盖，任其屋漏，再好的结构，木料也经不住年久失修和风雨的剥蚀，自然就会坍塌而朽于风雨之下。
再过二十年，我们可能会难以看见一个完整的木穿斗结构的川东民居了。不怕我们早就引以为傲的汤巴丘古民居，还被专家誉为是什么人居工程活化石，如果不像抢救濒危动物那样，加上一点政府行为的话，到时候条件成熟了，想把它开发为旅游景点的时候，可能就会难以寻找活化石了。
还有就是到处的新农村建设，水泥外墙刷白了后，有的还简单地画上了柱头和穿方的形状，根本就不是那么一回事，只能算是画的外墙轮廓，看见了不是赏心悦目，反倒不是个滋味。
有幸参观了黄葛树公园的设计图，其中也有仿木结构的建筑。感到很是亲切，心中也很激动，余就怕在那里又走老路，特赘此言，以抛砖引玉为万幸矣！
